曹刿论争不要把耍小聪明当才智
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见 … 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩 … 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。趁热打铁，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之 … ”
“曹刿论争”是国人都很了解的一个故事，究竟咱们上学读书时都学过这篇文章。不知咱们在敬佩曹刿的才智时，有没有这样的疑问。为什么齐军这么合作曹刿，三鼓气竭也不自动开战？
那个时候的齐国是春秋一霸，参加过许多规划远胜于长勺之战的战争，天然理解什么是趁热打铁。为何需求傻呵呵地不断敲鼓而不冲击呢？并且齐军不过是敲了三次鼓，又不是三军冲击三次，无论是心理上仍是生理上都不存在“竭”的问题。可是为什么终究实力更强的齐军却完败呢？
春秋时期的诸侯们大多是周皇帝的儿子、兄弟、功臣，咱们相互之间有着千丝万缕的相关。别的春秋时期各个诸侯国的戎行主要由贵族组成，战争被他们视为处理问题的一种手法，而不是经过搏杀获取功功利禄。
终究各诸侯国周边都是群雄盘绕，所以他们相互争斗时也不愿意拼得有你没我，让别人谋利。
由此春秋时期的战争有个特色分出输赢即可，并不以杀伤、消除对方为意图。为了束缚相互在战争中的行为，诸侯们也形成了一套战争“礼仪”。
首要班师有必要有名。去征伐一个没什么“罪行”的国家，是不被认可的。其次“不加丧、不因凶”，即不能趁敌国国君逝世而征伐，也不能因敌国遭受大难（例如天然灾害）而征伐。
这些规则在其时并不是什么泛泛的废话，一国假如违礼出动戎行，不光其它诸侯国会轻视、联合对立。自己戎行的将士搞不好都会不履行军令。
“不斩来使”，在战争前两边要互派使者下战书并约好交兵地址和时刻，乃至还会相互奉告对方自己的军力。 “不宜阻止”，选择的交兵地址要合适两边戎行的打开和发挥。下套、匿伏等概念在那个年代还不存在。
“不鼓不成列”，交兵时需求两边都摆好阵形并预备稳当后才干够开打。交流的方法是一方预备好后伐鼓问询对方，对方伐鼓回应即表明能够正式打开了，假如没回应则需求持续等候。搞突袭、狙击是不可的。
“不重伤”，交兵中对方战士假如受伤倒地或许自动扔掉兵器，就不能再施加损伤。所以那个年代是没什么首级军功一说的。“不擒二毛”，二毛指头发有两种色彩的人，也便是交兵中不能捉拿头发斑白的老者，打败后应任其逃回。
“不阻挠”，对方打败开端逃跑后，追逐一段距离后就应该中止追击任由他们逃跑。并且这段追击也有规则，例如对方车坏了、马忽然受伤了，要等对方修好车或换马之后才干持续追。
晋、楚两国的邲之战，打败逃跑的晋军有一辆战车途中坏了，追上来的楚军并没有乘人之危，而帮助修好车，等他们再次开端逃跑后才接着追。
除此之外，还有其它繁复、稀罕的规则，总归怎样样能少杀，就怎样来。有一则故事，比较能表现其时人类关于战争以及作战的情绪。
子禄御令郎城，庄堇为右。干犨御吕封人华豹，张丐为右。相遇，城还。华豹曰：“城也！”城怒而反之，将注，豹则关矣。曰：“平公之灵，尚辅相余。”豹射，出其间。将注，则又关矣。曰：“不狎，鄙！”押矢。城射之，殪。张丐抽殳而下，射之，折股。扶伏而击之，折轸。又射之，死。干犨请一矢，城曰：“余言汝于君。”对曰：“不死伍乘，军之大刑也。干刑而从子，君焉用之？子速诸。”乃射之，殪。
令郎成率宋军与宋国境内吕地的华氏作战时，偶遇了华豹，两边形成了三对三的局面。令郎成本来不想打，可是华豹将他叫住不得不应战。由于是两位主将之间的单挑，他俩各自的护卫都没干预。
华豹尽管动作快，可是首箭未能射中令郎成，在他预备射第二箭时，令郎成大喊一声“不让还手，”。惭愧的华豹只得等令郎成回射，成果被令郎成一箭射死。华豹的车右张丐持殳下车，欲为主公报仇。令郎成仅仅射中其大腿，期望他听天由命。
可是张丐硬是爬到令郎成的马车前敲断了车轸，令郎成不得不补上一箭全其忠名。剩余的车驾干犨恳求令郎成也一箭射死自己，令郎成表明不用如此，会替他向国君说情。干犨表明同乘纷歧起战死，犯了军中法度，有罪的人跟你回去，国君也厌弃。终究令郎成不得不把干犨也射杀。
现在咱们说回“曹刿论争”，鲁军能打败齐军的真实原因并不是什么“趁热打铁，再而衰，三而竭”，而是曹刿在耍小聪明。
齐军三鼓鲁军都不回应，齐军以为鲁军由于某一些原因一时半会还不能预备稳当，因而三军暂时放松下来等候鲁军的音讯。而戎行一旦阵形懈怠，是很难制胜的。曹刿捉住这个时机，鼓都不敲就突袭上去，不堪才怪。
首要不守规则的人总能捞得优点，但这种小聪明只能赢下一时。由于得利的原因不是什么聪明，而是“欺压”对方在守规则。而对方开端防备后，还能有什么“优势”么？
长勺之战后，曹刿因功成了鲁国的“肉食者”。而被小国忽悠打败的霸主齐国天然咽不这口气。这以后几年，齐国三次举兵伐鲁。主帅曹刿再也不能耍敲鼓的滑头了，这三次鲁国均惨败，被逼割地求和。所以曹刿的小聪明终究是忽悠、祸害了谁呢？
春秋时期有着各种条条框框的“正人之战”，现在被不少人讪笑为陈腐、愚笨。其实那才是咱们有文字记载以来“最佳”的战争形式。
到春秋晚期，诸侯们纷繁发现“不讲武德”的优点后，贵族和王朝的权贵们就敏捷退出了战场。转而用权利逼迫、功利引诱等手法让一般民众走上战场，杀伤就成为了战争的第一大特征。本来互无仇恨的人们，为了那个自己说不清楚的意图，相互惨烈厮杀。
并且杀伤很快就开端超出战场的限制，不光战士开端向布衣、俘虏挥舞屠刀，权臣名将英主们乃至自动安排规划性的残杀。原因或许是短少首级、或许是为了立威震撼、或许是为了削弱反抗、也有必定的或许是看上了他们手中的一点资产 ……
假如你不愿意成为长平被坑杀的赵军，不愿意成为被项羽立威的降卒，不愿意成为诸名将成功路上的白骨，那你真没有资历去讪笑春秋的战争，也没资历去讴歌那些伏尸百万、血杀千里的“霸气”战争了。