口技无删减原文及翻译
《口技》是清代文学家林嗣环创造的一篇散文。这篇文章写的是一场精彩的口技扮演，下面就由小编为你共享一下口技无删减原文及翻译吧！
京中有善口技者。会来宾大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺算了。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事。初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。夫梦话。既而儿醒，大啼，夫令妇儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺，妇亦抱儿起溺。床上又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺桶中声，一齐奏发，众妙毕备。合座来宾，无不伸颈侧目，浅笑默叹，以为妙绝也
既而夫上床寝，妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。小儿亦渐欲睡。夫茀声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。来宾意少舒，稍稍正坐。
忽一人大喊“火起”，夫起大喊，妇亦起大喊。两儿齐哭。许久百千人大喊，百千儿哭，百千犬吠。中心力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，争夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有全家，口有百舌，不能名其一处也。所以来宾无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
京城里有个拿手口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，请客来宾，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，扮演口技的演员坐在围幕里边，里边只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木算了。客人们一同围坐在围幕前面。过了一瞬间，只听到围幕里边醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。
远远地听到深深的冷巷中有狗叫声，接着就有妇女吵醒后打呵欠和伸懒腰的动静，她摇着老公说起两口子之间的事。老公说着梦话，最初不怎么容许她，妇女把他摇个不断，所以两人的说话声逐步距离稠浊，床又从中宣布“戛戛”的响声。过了一瞬间孩子醒了，大声哭着。老公叫妻子劝慰孩子喂奶，孩子含着奶头哭，妇女又哼着唱着哄他。老公起来小便，妇女也抱着孩子起来小便。床上另一个大孩子醒了，大声啰嗦个没完。在这时分，妇女用手拍孩子的动静，口里哼着哄孩子的动静，孩子含着奶头的哭声，大孩子刚醒过来的动静，床宣布的动静，老公叱骂大孩子的动静，小便解入瓶中的动静，解入桶中的动静，一起响起，各种绝妙的作用都有了。满座的来宾没有一个不伸长脖子，斜着眼睛，微浅笑着，静静赞赏，以为美妙极了 。
过了一瞬间，老公打呼噜动静起来了，妇女拍孩子的动静也逐步停下。隐约听到有老鼠活动的动静，盆子、器皿歪倒了，妇女在梦中宣布了咳嗽声。来宾们的心境略微松弛下来，逐步规矩了坐姿。
遽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，老公起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一瞬间，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中心夹杂着劈里啪啦房子坍毁的动静，烈火焚烧宣布爆裂的动静，呼呼的风声，千百种动静一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的动静，救火的人们拉倒焚烧着的房子时一齐用力的呼喊声，抢救东西的动静，泼水的动静。但凡在这种状况下应该有的动静，没有相同没有的。即便一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其间的哪一种动静来；即便一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其间的一个当地来啊。在这种状况下，客人们没有不吓得变了脸色，脱离座位，捋起衣袖显露手臂，两条大腿颤抖打抖，简直想要抢先跑掉。
遽然醒木一拍，各种动静悉数消失了。撤去围幕一看里边，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木算了。
（榜首段），告知口技扮演者和扮演的时刻、地址、设备、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩扮演的衬托。
文章以“京中有善口技者”开篇，介绍口技扮演者，是本文的一句总说，即全文意在阐明这位“善口技者”的技艺之“善”拿手。“会来宾大宴”，点明口技扮演者献技的时刻和事由：这场口技扮演是在一次“来宾大宴”之时；因是“大宴”，故有此盛举。“于厅事之东北角，施八尺屏障”，指明扮演的地址和简略设备，阐明这是一个暂时扮演场所，当地不大。再依据这次扮演内容的特色，指出口技扮演者是在暗地扮演。又将简略的道具逐个列出，指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺算了”，以示别无他物，口技演员的扮演首要凭的是他的“口”。最终以“抚尺一下，满座寂然，无敢哗者”，点染扮演行将开端时全场庄严严重的气氛。这部分除一个“善”字外，对口技扮演者不加任何赞词，却处处为其高明技艺张本，形成很强的悬念，使读者意料必有一场精彩的扮演。
（第二段至第四段），写扮演者的精彩扮演和听众的反响。这部分是全文的主体，描绘口技演员所扮演的两个局面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的景象；二是产生在这个家庭邻近的一场大火灾的景象。
榜首层（第二段），写扮演一家人深夜被犬吠吵醒的景象，以及来宾对口技扮演的由衷赞赏。
口技扮演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开端。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”，听到犬吠声而醒来，这就拉开了一家人深夜被吵醒的帷幕。再写“其夫梦话”，画面逐步明晰。又因为“欠伸”“梦话”惊动了幼儿，幼儿“大啼”。至此帷幕大开，相继呈现许多动静：老公被吵醒，大儿也被吵醒，所以“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破深夜的静寂，使口技扮演到达榜首个高潮。
先写老公的“声”，并伴以妇人的拍儿声，“渐拍渐止”，给人以时刻缓慢推移而动静渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的动静，妇人梦中的咳嗽声，表明夜静更深，全家人又入眠了。这一层，体现一家人由醒复睡的景象，由前一个高潮落入低落，并为下一个高潮蓄势。
第三层（第四段），写扮演一场突但是至的大火灾的景象，以及来宾以假为真的神态、动作。
开端用相似画外音的方法，以“一人大喊‘火起’”，忽然加速节奏。接着写这个四口之家忽然遭到意外变故的景象：“夫起大喊，妇亦起大喊。两儿齐哭。”气氛突然改变。然后内景转为外景，以“百千人大喊，百千儿哭，百千犬吠”体现人们的惊恐万状，再以“百千求救声，曳屋许许声，争夺声，泼水声”体现火势的强烈和火场的缤纷，又以“凡所应有……不能名其一处也”极言动静之凌乱、传神。至此，口技扮演到达了第二个高潮，即最高潮。
（第五段），写扮演完毕时的情形。再次告知扮演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺算了”。与首段相照应，阐明在扮演中未添加任何道具，方才的精彩扮演的确是从“口”中宣布的。
本文记叙了一场精彩的口技扮演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场口技扮演距今已三百多年,今日仍能使咱们殷切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
《口技》一文中第二部分是描绘精彩的口技扮演，其内容是两个动静场景组成的一次深夜火灾。榜首个动静场景扮演深夜一家四口由睡到醒，再由醒入眠的进程；第二个动静场景是扮演一次从发现“失火”到“救火”的状况。如同“失火”是从“忽一人大喊‘火起’时开端的，其实不然。在解说课文时应该弥补阐明如下：
榜首个动静场景（一家四口由睡到醒）是因“深巷中犬吠”引起（“惊觉欠伸，而犬吠又是由失火引起的。此刻就应讲清：因犬的听觉和嗅觉特别活络，所以火灾初起时能惊而“吠”。此刻微火延伸，犬吠声声吵醒了一些人（口技只能体现一家，实为多家。）火势还在不断延伸，但狗叫了一阵今后，习惯了火宣布的“声”“光”，中止了“吠”声，因此这一家又由醒入眠，然后完毕了榜首个动静场景（静—动—静）。
火势继续发展，光与声逐步增强，总得要吵醒邻近的某一个人（何况有许多人已被前次“犬吠”声吵醒，正处于半寐之中），一发现火光，必定“大喊‘火起’”，“许久百千人大喊”。这就天然引出了第二个动静场景。
以上内容在解说口技扮演时，用简略明了的口头言语向学生告知清楚，既不耽搁讲堂时刻，又可使学生懂得两个动静场景的内在联系。前为“火惊犬吠”“犬吠人醒”，但人末发现火情而又入眠；后为“一人大喊”“百千人大喊”，引起“百千犬吠”。
这样，使学生对本文层次领会得愈加深入，然后进一步了解我国古代口技演员的高明技艺及其才智和才干。