孙子兵法战役观不战而屈人之兵不付价值取全国

  春秋大国争霸战役，多是采纳交际活动与武力震慑相结合的战略，找一个建议战役的合法理由，拉一些诸侯国家的支撑，最终以到达有限的政治（霸主位置）、经济（朝贡）、军事（增强实力）意图而告终，尽或许的防止主力决战。

  《孙子兵法》吸取了楚庄王“止戈为武”的精力，又总结了齐桓、晋悼公等以强壮武力为后台，靠交际、攻心、宣扬等非武力手法而“九合诸侯”、不以兵车的历史经验，在周武王“善战不斗”、管仲“至善不战”的思维基础上，开展为“不战而屈人之兵”、力求全胜的国家战略。

  它认为，“夫用兵之法，全国为上，破国次之；三军为上，破军次之……是故攻无不克，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。“故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于全国。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也”。“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。所谓伐谋伐交，便是综合利用政治、经济、交际和武力震慑手法，迫使敌方失掉作战的条件和毅力。

  不战，决不是不要战役，更不是不要戎行，恰恰相反，有必要有强壮的军事力量作后台，在思维上、物质上都预备好用武力的前提下，才有时机不战而胜，或以最小价值迫使敌人屈从。它认为有必要有一支“霸王之兵”，才干“威加于敌”，乃至极为夸大地要求与敌人力量对比上应到达“以镒（二十四两）称铢（两的二十四分之一）”。

  《孙子兵法》的这一思维和西方军事理论家克劳塞维茨的观念，在某些方面是彻底敌对的。克劳塞维茨认为，“战役是一种暴力行为，而暴力的使用是没有极限的”。他说：“有些仁慈的人或许简单认为，必定会有一种奇妙的办法，不用形成太大的伤亡就能截然不同敌人的装备或许打垮敌人，并且认为这是军事艺术开展的真实方向。

  这种观念不论多美好，却是一种有必要消除的错误思维。”可是自从呈现了所谓“终极兵器”的核兵器之后，为了尽最大或许防止人类的消灭，许多正确的西方军事家、政治家，纷繁对《孙子兵法》的“不战而屈人之兵”的出题进行研讨。英国军事理论家利德尔·哈特在《孙子兵法》英译本序言中说：“在导致人类同室操戈、灭绝人性的核兵器研制成功后，就更要从头并且愈加完整地翻译《孙子兵法》这本书了。”

  他在他编撰的《战略论》的前面，摘引了21条军事格言，其间第1至第15条都摘自《孙子兵法》。他特别赞扬“不战而屈人之兵，善之善者也”，说“那种不用通过真实的战役而能到达战役意图的战略”，是“最完美的战略”。

  20世纪70年代，因为前苏联的核兵器基本上对美国占有必定优势，美国朝野都认为“保证炸毁战略（以核兵器为首要兵器，以炸毁对方城市为首要方针）”已濒临破产。美国斯坦福大学战略研讨中心主任、有“参谋长联席会议的智囊”和“美国第一流战略理论家”之称的罗伯特·B·福斯特，与“日本安全保证中心”主任三好修协作，一起研讨对苏新战略。

  1980年三好修写了《苏联帝国主义的国际战略》一书，其间专辟一章《孙子核战略》，引了《孙子兵法·谋攻篇》有关“不战而屈人之兵”的全段文字。剖析了美国“保证炸毁战略”的缺失后，提出参阅《孙子兵法》构建的核战略理论，首要有三点，其间第三点是建议美国应从纯暴力的枷锁中摆脱出来，把同苏联对立的手法，逾越军事范畴，扩展到政治、经济、交际、文明等范畴，争夺不战而胜。

  他说：“孙子‘不战而屈人之兵’的军事观念十分艰深，触及了核战役的本质，具有现实意义。核战役会给人类形成巨大的灾祸，理应极力防止。眼下最理想的战略，仍是孙子提出的观念，不战而克敌，不付价值取全国。”可见《孙子兵法》这一战略思维，对现代军事仍具有适当的影响！

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