初中语文 1-6册文言文重要句子翻译开学前必须把握！
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
曾子说：“我每天屡次检讨自己：替他人就事是不是鞠躬尽瘁了呢？同朋友往来是不是诚笃可信了呢？教师教授的常识是不是温习了呢？”
2．学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道考虑，就疑问不解；光考虑却不去读书学习，就会疑问而无所得。
3．默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的常识，学习却不感觉满意，教训他人不知疲倦。
4．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一同行路，必定有能够作为我的教师的人在中心；挑选他们的利益来学习，他们的矮处，自己假设也有，就要改掉它。
5．知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。
7．子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其间矣。”子夏说：“博学多才广泛学习，并且能据守自己的志趣，恳切地发问，多考虑当时的事，仁德就在其间了。”
8．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这儿土地平整开阔，房子整整齐齐，有肥美的地步，美丽的池塘和桑树竹子之类。
11．苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青翠，映入帘子中。
12．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有喧闹的音乐打乱两耳，没有官府公函劳累身心。
13．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯一喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不遭到污染，在清水里洗刷过可是不显得妖艳。
14．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！关于菊花的喜好，陶渊明今后很少听到了。关于莲花的喜好，像我相同的人还有什么人呢？关于牡丹的喜好，人数当然就许多了。
15．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中止的当地；重重的山崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。假设不是正午和深夜，就看不到太阳和月亮。
17．庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：院子的地面上月光满地，像积水那样明澈通明，里边有藻、荇等水草交织，本来那是竹子和柏树的影子。
18．闲 静 少 言 ，不 慕 荣 利。好读书，囫囵吞枣：他喜爱安安静静的，很少说话，不仰慕荣华利禄。喜爱读书，不钻牛角尖。
19．造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：亲朋请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，并且喝醉方休，醉后就走，不好他人虚情客套。
20．家贫壁立 ，不蔽风日 ；短褐穿结， 簟瓢屡空， 晏如也：粗陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里常常是空的，可他安定自如！
21．不戚戚于贫贱，不汲汲于富有：不为贫贱而忧虑哀痛，不为富有而匆忙寻求。
22．北方有侮臣者，愿借子杀之：北方有人欺压我，我想借助你的力气杀掉他。
23．中峨冠而多髯者为东坡：中心戴着高高的帽子并且有许多胡须的人是苏东坡。
26．世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：人间有了伯乐，然后才有千里马。千里马常常有，可是伯乐不会常常有。所以即便有知名的马，也仅仅辱没在仆人的马夫的手里，和一般的马一同死在马厩的里边，不由于日行千里而知名。
27．马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力缺乏，才美不过见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂食。所以这样的马，虽然有日行千里的才干，可是吃不饱，力气缺乏，才干和长处不能从外面体现。权且想要和一般的马相同都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？
28．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“全国无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也：驾御它不选用正确的办法，喂食它不能够充沛的发挥它的才干，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，仅仅握着马鞭站到它的跟前，说：“全国没有千里马！”唉，莫非是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！
29．认为但凡州之山有异态者，皆我有也， 而未始知西山之怪特：认为但凡这个州的山有奇特形状的，都为我所具有、赏识了，但未曾知道西山的奇怪共同。
30．悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：心神无穷无尽地与天地间的大气交融，没有谁知道它们的鸿沟；一望无垠，与大自然玩耍，不知道它们的止境。
31．心凝形释，与万化冥合：心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地交融为一体。
32．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情味不在于喝酒，而在于山水之间。赏识山水的趣味，体会它在心里，并寄予它在酒上。
33．安得广厦千万间，大庇全国寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足：怎么样才干够得到千万间宽阔巨大的房子，普遍地保护全国间清贫的读书人，让他们个个都开颜欢笑，（房子）不为风雨中所不坚决，安稳得像山相同？唉！何时眼前呈现这样挺拔的房子，（即便）唯一我的茅屋破漏，自己受冻而死也甘愿！
34．有利地势不如有利地势，有利地势不如人和：有利于作战的气候、时令，比不上有利于作战的地舆局势，有利于作战的地舆局势，比不上作战中的深得人心、内部联合。
35．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威全国不以兵革之利：使大众久居下来，不能依托边境的边界，巩固国防不能靠山河的险峻，震慑全国不能靠武器装备的强壮。
36．得道者多助，失道者寡助：实施仁政的人，协助支撑他的人就多，不实施仁政的人，协助支撑他的人就少。
37．故天将降大任所以人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能：所以上天即将下降重大责任在这样的人身上，必定要道先使他的心里苦楚，使他的筋骨劳累，使他饱尝饥饿，致使肌肤消瘦，使他受贫穷之苦，使他做的事倒置紊乱，总不如意，经过那些来使他的心里警惕，使他的性情坚决，添加他不具备的才干。
38．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡：在一个国内假设没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外假设没有仇视国家和外患，便常常导致消亡。
39．然后知生于忧患，而死于安乐也：这就能够阐明，忧虑患害能够使人生计，而闲适吃苦使人萎靡逝世。
40．越下一年，政通人和，百废具兴：到了第二年，政事顺畅，大众和乐，许多已废弛不办的工作都兴办起来。
41.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也：它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，一望无垠，早晨阳光照射、黄昏阴气凝聚，现象千变万化。这便是岳阳楼的宏伟的现象。
42.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：这时登上这岳阳楼，就有心胸开朗，精力愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。
43.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君：唉！我从前根究古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的体现不同，为什么呢？他们不由于环境好而高兴，也不因自己遭受坏而哀痛；在朝廷里做高官就忧虑他的大众；处在僻远的江湖间就忧虑他的君王。
44.先全国之忧而忧，后全国之乐而乐：全国人的忧虑之前就忧虑，全国人的高兴之后才高兴。噫！微斯人，吾谁与归？：唉！假设没有这种人，我同谁一道呢？”
45．生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也：生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（假设）生命和正义不能够一起得到，（只好）牺牲生命来保住正义。
47．宫中府中，俱为一体，防罚臧否，不宜异同。若有违法乱纪及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下黎明之理，不宜偏私，使表里异法也：宫殿中的官员和丞相府的官员，都是一个全体，奖善罚恶，不应该不相同。假设有凶恶不正、冒犯法则的人和尽忠行善的人，应当交给主管官评判他们应得的赏罚和奖励，来标明陛下公平明察的管理，不应当出于私情偏袒一方，使得内廷外府法度纷歧。
48．亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也：君王挨近贤臣，疏远小人，这是先汉得以兴盛的原因；君王挨近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰落的原因。
49．苟全性命于浊世，不求闻达于诸侯：只期望浊世权且保命，不要在诸侯里出名，青云直上。
50．先帝不以臣鄙俗，狠自枉屈：先帝并不认为我位置低下，坐井观天，却让自己下降身份，在驾相顾。
51．受任于败军之际，受命于危险之间：在兵败的时分我承受了重担，在危险的关头我奉行使命。
52．愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵：期望陛下把完结征伐奸贼，复兴汉朝王业的使命交给我，假设我做不出成效，那就惩办我的罪行，来上告先帝的英灵。
53．陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏：陛下也应当自己策划，咨询治国的好办法，明察并采用正确的话，殷切追念先帝的遗诏训示。
54．万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉：有人对优厚的俸禄却不差异是不是满意礼义就承受它。那优厚的俸禄关于我有啥优点呢？
56．小大之狱，虽不能察，必以情：轻重不同的案子，我即便不能明察详审，但必定根据实情处理。
57．夫战，勇气也。趁热打铁，再而衰，三而竭：作战是靠勇气的。第一次伐鼓振作了勇气，第2次伐鼓勇气失落，第三次伐鼓勇气就竭尽了。
58.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央：河滨芦苇青苍苍，白露现已结成霜，心中思念这个人，就在河边那一方。逆着流水去找她，路途艰险又太长。顺着流水去找她，似乎在那水中央。
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